UNIDAD Nº 1 INVESTIGACIÓN SOCIAL

COMENTARIOS DE LA UNIDAD Nº 1 INVESTIGACIÓN SOCIAL La realidad natural es un término relacionado con una doctrina que específica que los objetos comunes pueden ser percibidos por nuestros cinco sentidos teniendo en cuenta una visión y una perspectiva a un mundo donde podemos visualizar las cosas. En el Realismo crítico puede darse una explicación de la relación que tiene el objeto y el observador, sabemos que el observador es la persona que ve el objeto, por ejemplo una persona que observa un teléfono celular está consciente del uso que tiene ese aparato. La Realidad social es aquella que estudia la realidad, la estructura y el desarrollo de la sociedad en general teniendo en cuenta varios aspectos fundamentales: las organizaciones, las familias, los grupos sociales, las comunidades, entre otros. A través de la realidad social podemos estudiar el comportamiento de la sociedad en un punto determinado, en una ciudad, en una empresa, por ejemplo en la empresa la sociedad está capacitada a producir y a trabajar fuertemente para lograr varios objetivos que son esenciales para un buen desempeño en el campo laboral. La fenomenología fue uno de los primeros movimientos filosóficos del Siglo XX y describe las estructuras de la experiencia humana, tal como están presentadas en la conciencia, sin recurrir ninguna teoría procedente de otras disciplinas. Su principal fundador fue el filósofo alemán Edmund Husserl, quien introdujo en 1913 su principal estudio acerca de la fenomenología en un libro llamado “Introducción General a la Fenomenología Pura”, señalando que la fenomenología es la ciencia que estudia las esencias de las cosas y las emociones. Para Nosotros la Fenomenología es una ciencia que se encarga del estudio de la realidad humana en la vida diaria teniendo como bases el mundo de las cosas y la intencionalidad. La Hermenéutica es una ciencia que se encarga del estudio del significado exacto de cada una de las palabras mediante la cual será expresada por un pensamiento lógico y una idea de todas las cosas favorables. Sabemos que el Término “Hermenéutica” proviene del nombre del Dios Griego Hermes, al que atribuían el origen del lenguaje y la escritura para aquel entonces. La necesidad de una disciplina hermenéutica está dada por las complejidades del lenguaje, que frecuentemente conducen a conclusiones diferentes incluso contrapuestas en lo que respecta al significado de un texto. El camino a recorrer entre el lector y el pensamiento del autor suele ser largo e intrincado. Se muestra una conveniencia de usar todos los medios a nuestro alcance para llegar a la meta propuesta Enfoques Holísticos de la Investigación Social Funcionalismo: El funcionalismo es una corriente que estudia a la sociedad hacia un conjunto de partes que funcionan para mantener el conjunto y que un mal funcionamiento de una parte obliga a un reajuste en las partes, por ejemplo cuando vamos a una empresa siempre debe existir trabajo en equipo para poder lograr los objetivos y si hay poca producción simplemente se utilizarán equipos modernos para aumentar la producción. Empirismo: El Empirismo es una corriente que afirma que todo conocimiento se basa en una experiencia. Por ejemplo, el pensamiento atrae de una vez el conocimiento de las cosas. Positivismo: Es un sistema de filosofía que se basa en la experiencia y el conocimiento empírico de los fenómenos naturales, por ejemplo se elige la palabra “positivismo” para señalar la realidad y tendencia constructiva. En general, se interesa por la reorganización de la vida social para el bien de la humanidad a través del conocimiento científico y, por esta vía, del control de las fuerzas naturales. La sociología presenta una doble perspectiva complementaria al analizar la realidad social: subjetiva o interna y objetiva o externa. Ambos análisis se remontan a las dos concepciones sobre la acción social: la del sociólogo alemán Max Weber y la del teórico social francés Émile Durkheim. Esto es, que los caracteres de una acción social se encuentran en la percepción y en la comprensión del sujeto de la conducta de los demás. Para nosotros el carácter social de la acción humana es objetiva y subjetiva ya que obedece a las “maneras colectivas de obrar, pensar y sentir externas al individuo”, que ejercen un poder coercitivo sobre nuestra conducta.